Рабиндранат Тагор. Гора.

РЕЗЮМЕ. Да воссияет истина над всеми идеологическими границами.
Цитата: «Я молю всевышнего только об одном: пусть он возьмёт меня из лона всех общин и даст мне место у ног своих».

ОПИСАНИЕ
Пояснение: Гора – это имя (ударение на первом слоге).
Канва романа такова. В условиях засилия английских колонизаторов в Индии активизируются общественные течения. Религиозная община «Брахмо Самадж», некогда прогрессивная, ко времени событий романа начинает вырождаться: от борьбы против каст и других отживших канонов движение это переходит к неприятию национальных традиций и к тяготению к традициям западным. С другой стороны, возникает движение неоиндуизма – попытка отстоять исконную национальную культуру и религию, только, к сожалению, через отстаивание в том числе и ветхих традиций, препятствующих развитию народа. Основные действующие лица таковы: пламенный, аскетичный неоиндуист Гора вместе с мягким и общительный другом Биноем, а с другой стороны - обширное семейство мудрого человека Пореша, состоящее в «Брахмо Самадж». В лице главных персонажей сталкиваются между собой две идеологии, и в этом столкновении рождается истина.

Шучорита, воспринявшая от своего отца Пореша глубокую рассудительность, становится для Горы равным собеседником. Оппонентом, который согласен с Горой больше, чем его слепые поклонники. Женщиной, которая понимает его общественные идеи лучше образованных мужчин.
Другая сестра, Лолита, от отца переняла независимость взглядов, но в соединении с пылким характером они дают весьма взрывоопасную смесь. Лолита без удержу высмеивает Биноя за его приверженность Горе, что не может не пробудить в юноше стремления к самостоятельности взглядов и поступков…
Вот основные действующие лица, окружённые, конечно же, родственниками, соседями, «доброжелателями»… да и вообще всей страной, многообразной и многоликой, прекрасной и униженной, любимой Индией.

Отдельное замечание: ярко выписан характер тётки Шучориты – Хоримохини. Подчёркнуто смиренно сносящая невзгоды поначалу, она после обретения независимости превращается в тираническую личность, желая перекроить окружающих на свой манер. Подобный портрет, как мне кажется, не так уж традиционен для литературы, а вот в жизни этот типаж – не редкость.

В романе много разговоров, и основные события происходят не во внешнем мире, а в сознании персонажей. Хотя на сюжетную канву не пожалуешься: путешествие Горы заканчивается попаданием в тюрьму, Лолита сбегает вслед за Биноем с намеченного публичного выступления, интриганами плетутся интриги, затеваются и расстраиваются свадьбы, внезапно появляется, принося за собой раздоры, дальняя тётка, а в конце концов Гора вообще оказывается ирландцем, а не индусом. Но всё это как-то мелькает, оставляя в памяти самое главное – опыт души, расширение и укрепление мировоззрения.

Главные герои обоих лагерей красивы в своих побуждениях, а разделяют их несовершенства мышления. В сущности, условные «злодеи» играют здесь лишь роль катализаторов, а сражаться приходиться с собственной ограниченностью, восходя на новые и новые ступени познания.

Для меня настоящий роман – это произведение, где значительные идеи находят своё воплощение в живых человеческих образах. Где люди разговаривают, по выражению Зотова из «Как птица Гаруда», не словами, а мировоззрениями. Таков и роман «Гора».

ИЗДАНИЕ: У меня это один из томов собрания сочинений. Если кто-то встречал отдельные издания и в особенности иллюстрированные, дайте знать! Про переводы также ничего не могу сказать. Если кто разбирается, знатоки бенгальского :), скажите своё веское слово!

А к идее романа хочется вспомнить стихотворение Людмилы Татьяничевой:
«Гора, стройна и смуглолица,
Задумалась, наморщив лоб.
Европы с Азией границу
Гранитный обозначил столб.
Над ним, друг друга обгоняя,
Плывут тугие облака.
Парит орёл, соединяя
Крылами два материка».
Рецензия на книгу:  Гора / Рабиндранат Тагор
Автор рецензии:  Екатерина Грачёва